شبهه صرفه

چکیده :

یکی از نشانه های بعثت هر پیامبری معجزه می باشد که از قدیم الایام در کره خاکی جریان پیدا کرده است تا مدعیان راستین از کاذبین تمییز داده شوند .پیامبر اسلام صلی الله عله و آله همانند سایر پیامبران گذشته معجزات فراوانی داشتند که علی الظاهر مقطعی و موقتی بوده اما یکی از معجزات او که همانا قرآن می باشد از جاودانگی برخوردار شده است و اگر به ابتدای برخی سوره های آن نگریسته شود با یک سری حروف مقطعه شروع کرده که می خواهد این پیام را به مخاطبین ارائه کند که قرآن از این حروف ساده و در دسترس شما نازل شده است و لازم است آن را نصب العین خود قرار دهی و اگر شک دارید می توانید معارضه کنید اما آنچه تاکنون اتفاق افتاده است عدم توان معارضه بشر است که برخی از علماء در این وادیی افتاده اند که خداوند عزم و همت معارضان را به طرق گوناگون سلب نموده است و برای اثبات مدعای خود به آیاتی از قرآن تمسک کرده اند که اکثر علماء بر عقیده آنها نقدهای فراوانی زده اند و از آن بعنوان شبهه صرفه در کتب علوم قرآنی یاد کرده اند که در این مقاله سعی شده است با استفاده از منابع کتابخانه ای که حداقل در دسترس بوده به روش توصیفی مطالبی در خصوص این موضوع ارائه شود .

ضرب المثل

شب خوش: طابَتْ لیلتُکَ، لیْلةً سَعِیدَة! تُصْبِحُ عَلَی خَیْرٍ.

خوابت خوش (خوابی همراه با تندرستی): صَحَّ النَّوْمُ.

خیلی از شما سپاسگزارم:          أَشْکُرُکَ جِدّاً.

بسیار متشکرم:                  شُکْراً جَزِیلاً.

دوران حیات در قرآن

معرفی دوران زندگی در قرآن

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ(20حدید)

بدانید که زندگى دنیا در حقیقت بازى و سرگرمى و آرایش و فخرفروشى شما به یکدیگر و فزون‏جویى در اموال و فرزندان است.

1.       لَعِبٌ(دوران کودکی)

2.       لَهْوٌ(دوران نوجوانی)

3.       زِینَةٌ(دوران جوانی)

4.       تَفَاخُرٌ(دوران میانسالی)

5.       تَکَاثُرٌ (دوران کهنسالی)

منظور از نطفة امشاج چیست

منظور نطفه امشاج

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِیهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِیعًا بَصِیرًا

ما انسان را از نطفه مختلطى آفریدیم و او را مى‏آزماییم بدین جهت او را شنوا و بینا قرار دادیم 1.نطفه در لفظ مفرد است امادر واقع ترکیبی از اسپرم واوول ( تخمک) است هردو حامل ژ ن های هستند 2.هر کدام قبل از تشکیل نطفه 23کرموزم دارند که هر کروموزم حامل چند هزار ژن است که هر ژنی حامل خصوصیت جسمی وروانی است 3.سلول مذکر ومونث که مشج می شوند یک نظام کروموزنی 46عددی تشکیل می شود 5.در هر فعل مقاربتی حدوداٌ 400میلیون اسپرم آزاد می شود که تنها یکی با اوول ترکیب می شود 6.نحوه چینش ژن های در هر اسپرم  واوول باهم فرق دارد گفته شده در فعل مقاربتی به صدها تریلیون می رسد یعنی یک فرد ممکنه که به صدها تریلیون حالت وشکل حسمی وروانی در آید یعنی تنوع وبی نهایت قیافه ورنگ واستدادها س: اگر این حکمت الهیه یعنی نطفه امشاج نبود چه پبش می آمد ؟ همه افراد مثل یک کارخانه که محصولات واحد ودر یک سایز ارائه می کند می شد ند ودر پایان خداوند اورا سمیع وبصیر می سازد تا ببیند وبتواند در راه حق گام بردارد

 

ادب در محضر قرآن

ادب در محضر قرآن

1.پناه بردن به   خداوند: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ پس چون قرآن مى‏خوانى از شیطان مطرود به خدا پناه بر

2.سکوت در محضر قرآن: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَچون قرآن خوانده شود گوش بدان فرا دارید و خاموش مانید امید که بر شما رحمت آید

3.خضوع داشتن: إِذَا یُتْلَى عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًاچون [این کتاب] بر آنان خوانده شود سجده‏کنان به روى درمى‏افتند

4.گریه کردن: إِذَا یُتْلَى عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًاچون [این کتاب] بر آنان خوانده شود سجده‏کنان به روى درمى‏افتند

5.اندیشه کردن: أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَاآیا به آیات قرآن نمى‏اندیشند یا [مگر] بر دلهایشان قفلهایى نهاده شده است

ادوات استفهام

ادوات استفهام در زبان عربی

1.من: چه کسی ,چه کسانی برای عاقلان کاربرد دارد

2.ما(ماذا) چه ,چه چیزی برای غیر عاقل وصفات عقلا کاربرددارد.ماذالک؟ ذالک دفتر , ماعلیٌ؟علیٌ نجارٌ

3.کم:چندکم الساعة؟

4.متی: کی چه وقت متی تروح؟

5.کیف: چطور کیفَ انتَ؟

6.أ :آیا برای جملات مثبت ومنفی أجاء معلم؟ أماجاء معلم؟

7.عم :درباره چه عم تسألُ ؟

8.الام:برای چه الام قلتَ؟

9.حتام:   تاکی حتام تعیشُ؟

10.علام روی چه علام انتَ جالسٌ ؟

الف ولام جنس

الف ولام جنس

1.(ال) حقیقت که اشاره داردبه جنس وحقیقت بدون نظر به اوصاف ویژگی های آن مثل: الانسانُ حیوانٌ ناطقٌ

2.(ال) حقیقت در ضمن فرد مبهم : قالَ لیحزنی ان تذهبوا به اخاف ان یاکلهُ الذئب ...... در اینجا الذئب ال جنس دارد که فرد غیر معینی از ذئاب اشاره دارد .

3.(ال) استغراق حقیقی : دلیل بر استغراق یا قرینه حالیه است (استغراق ا ز حال وکیف کلام فهمیده می شود مثل عالمُ الغیب ِوالشهادة یعنی عالم کل غیبٍ وشهادةٍ خدا عالم است برهمه امور آشکارونهان

یاقرینه لفظی است ان الانسانَ لفی خسرٍ در این جا به قرینه الا الذینَ آمنوا وعملوا الصالحات افاده استغراق دارد چون اگر بیان کننده عموم نبود الا نمی آورد

4.استغراق عرضی : هرفردی که لفظ براساس تفاهم عرضی در بر می گیرد .جمعَ الامیرُ التجار که در واقع تجار همان بلد است نه کل عالم